一根洋鸡吧，鉴定出了公知与舔狗的本质区别
可喜可贺！一者显得该院医疗技术精湛，可以引领世界鸡鸡吧治疗方向，二者显得对友邦人士无微不至的关爱，有益于交好友邦，是大公无私的国际主义精神。
倘若把这种十份的关爱分出两三份来给普通国人，哮喘病发作的周上海护士就不会死，患了急性喉炎的吉林4岁女童也不会早夭。
这个在悲剧映衬下的喜剧，再次证明了贵践有序、内外有别。这个做派是有传统可循的，经过100多年的沉淀，已经浸淫到不少人的血液之中。
因为我们处于天圆地方的中心，所以有充分的理由自傲；当自傲的神话被击碎时，便只剩下了两条路。
一条是睁眼看世界，不卑不亢地向文明学习；另一条是死守文化遗产，嘴上唯我独尊，身体却曲迎奉承。
前者被称为公知，后者就是舔狗。
虽然这两年无数别有用心者拼命往公知身上泼污水，甚至直接把公知当作汉奸的代名词而大肆谩骂。但公知实际上只是在尽知识分子的社会责任。
舔狗就不一样了，他们言必称五千年，骂必指美帝，说起来自大，内心里自卑；坐在家里对洋人恨之入骨，见到洋人就差跪舔其脚丫头。这不奇怪。语文老师说自大和自卑是一对反义词，在我眼里它们却是同义词。凡自大者必极度自卑；自卑者必极度自大。
一般情况下都以为，当魏源写出《海国图志》时，公知就出现了，其实不然。
只有当那个曾准确预言了清王朝灭亡的郭松焘对曾国藩说出这句话时，公知才真正诞生：洋人并不是只有枪炮、航船值得我们学习，他们的政治经济制度都要学！
当公知们要抛弃老祖宗的经世之学，孔孟的孝子贤孙们对其大肆攻讦时，舔狗就诞生了。
虽然在此之前不乏对洋人极尽谄媚之事者，但那不是舔狗，那是奴才。奴才都需要一个主人，并不在意主人是谁。
只有那些嘴上自大，整天骂骂咧咧，但一碰上真洋人马上满脸堆笑，帮他们找座位、寻失物、发奖金、当爹待的人，才有资格享有舔狗的美誉。
只有在舔狗眼里，小民的命才贱如野草，洋人的鸡鸡才是正经大事；在规定面前，草民只有等死的份；面对洋人的鸡鸡，所有的规定都得让行，屁都不是。
所以，来自高风险地区的洋人可以在“人民至上、生命至上”的旗号下紧急施救，而草民只能苦熬至死。
公知崇尚的是文明平等，舔狗却只懂得看洋脸和皮肤的颜色。
公知以善恶确定立场，舔狗却只有立场不管善恶。
公知追求的平等正义，舔狗只是为了在草民面前高高在上。
公知厌恶舔狗，因为舔狗们的目的是欺瞒草民再割草民的韭菜。
舔狗痛恨公知，因为公知们的目的就是戳破舔狗的谎言。
于是，舔狗们创造了一个词“崇洋媚外”，并巧妙地运用话术使之成为草民们的共识。
草民们只要自己没有被舔狗们踩到脚下，就站在他们身后斥骂公知，一旦被踩痛了就呼天抢地，求公知们为他们发声，一旦摆脱困境，就一刻也不停地反咬公知一口。
他们不会去找舔狗，因为他们清清楚楚地知道，舔狗的眼睛是长在头顶上的，自己在舔狗眼里屁都不是。
虽然我与那些积极组织参与“丁丁保卫站”的领导专家们没有一丝交集，既没有看过他们的微博，也没有逛过他们的朋友圈，但我知道，那里面都是些什么垃圾。
在哪里面，美帝一定慌了若干次，小日本一定吓尿了若干次，厉害的信号也发出过若干次，并且，一定对大毛顶礼膜拜，对二毛有无数股莫名的仇恨。
可当那慌了若干次、吓尿若干次的人真的站到他们面前，他们立马满脸谄笑、卑躬屈膝。
公知们虽然崇尚文明，但绝不会弯腰献媚，大家互相尊重、平等相处。
公知们也许“崇洋”，但舔狗才会“媚外”。
公知们“崇洋”，是因为向往文明；舔狗们“媚外”，只是因为极度的自卑。
公知们追求的是草民的平等利益，舔狗们却只想永远把草民踩在脚下。
如果草民们悟不到这一点，那上海的这根洋鸡鸡应该让他们清醒了吧？
如果还不明白，那舔狗们如果不欺侮他们，天理都不容了。
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